كلمات نحكيها ومش عارفين وين تودينا

ا_ الحلف بغير الله: مثل...
*والنبي
*والكعبة
*وحياتك _ وحياتي
*والله وحياتك
*بالأمانة _ بالذمة
*وشرفي
*بصلاتك
*وجاه النبي
*بحق فلان
*بروح والديه
*برأس الأم والأب أو الأولاد ...(وراس أبوية....)
*الحلف بالأموات مثل ( الجيلاني ، وعلي بن أبي طالب ،والبدوي ، والحسين ، وزينب......)



....السبب: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك"...رواه الترمذي
....ولنفترض إنك نسيت وقولتها يبأة كفارتها إنك تقول " لا إله إلا الله"
وهذه كلها من الشرك الأصغر إذا لم يقصد تعظيم المحلوف به كتعظيم الله...أما مع القصد فهو شرك أكبر




2_ تسوية مخلوق بالله في الألفاظ من دون تسويته في التعظيم ، مثل قول :
* ما شاء الله وشئت
*لولا الله وأنت
*داخل على الله وعليك
*الله لي في السماء وانت لي في الأرض
*ماليش إلا الله وأنت
*هذا من بركات الله وبركاتك
*متوكل على الله وعليك
*أعوذ بالله وبك
*لولا فلان لكان كذا وكذا
*هذا من الله وفلان
*متوكل على فلان


....السبب: قال تعالى : "فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون "
قال صلى الله عليه وسلم :"قل ما شاء الله وحده" وهذا هو الأكمل وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : "لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان"
وسبب آخر أنه سوى بين الله وغيره بالواو والصواب أن يستبدل بالواو ثم فيقول:ما شاء الله ثم شئت ،مالي إلا الله ثم أنت




3_ ( مدد يانبي , مدد يا بدوي , يا دسوقي , يا ام هاشم , ويا حسين , وغيرها ) :
السبب....هذه الكلمت رغم شيوعها الا انها من الشرك الاكبر الذى لا يغفره الله لان المدد هو طلب العطاء وهو دعاء والدعاء عبادة فلا تجوز الا لله , واذا كان طلب المدد شركا فكيف بغيره , فان النبى والولى لايرضيهما ان يجعلهما الناس ندا للخالق .




4_ ( سب الزمان ) : اذا نزلت مصبية قالوا زمان سوء ،يوم سيء ، يوم أسود ، يوم مشؤوم ، تعس الزمان ، او زمن لايرحم ، او جار علي الزمان ، او زمن غدار او انت والزمن عليه ، او ساعة نحس, وهذا من مداخل الشيطان العظيمة لان المسلم لايطيق ان يسب ربه فيما قضاه , فيزين له الشيطان سب الزمان نفسه فيقع السب على الله لانه الفاعل لاالزمان , لذلك قال صلى الله عليه وسلم : ( لاتسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ) .متفق عليه.
وقال الله تعالى :" يؤذيني ابن آدم ، يسب الدهر وأنا الدهر ، أقلب الليل والنهار" ...رواه البخاري






5_ لا حياء في الدين
السبب...الحياء شعبة من شعب الإيمان"...رواه البخاري
والصواب أن يقال : لا حياء في تعلم الدين



6_يلعن دينك ، يلعن ربك
السبب...لأنه كفر وردة عن الإسلام



7_قول ( تقبل الله منا ومنك ) بعد كل صلاه....يعني بيلزموها دايما بالصلاه
السبب...لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة





8_ ( لعبة القدر, عبث الاقدار, قدر احمق الخطا ) :
السبب...هذا كله من الالفاظ التى توجب الكفر ان قصد معناها فان القدر بيد الله وهو منزه فى اقداره عن اللعب والحمق والعبث جل فى علاه .




9_ ( الدين لله والوطن للجميع ):
السبب....الصحيح ان الدين لله والوطن لله قال تعالى : ( ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده )
فالوطن لله وهو الحاكم والمهيمن عليه بقدره وشرعه فهو مالك الدنيا ةالاخرة لايقاسمه فيها احد .



10 _(ربنا افتكره , افتكاره رحمة ) :
تقال كثيرا فى الاخبار عن الوفاة , وهذا الكلمة ان قصد معناها فهى كفر لان الله يقول : ( وما كان ربك نسيا ) وان كان جاهلا وهو الغالب فيجب ان يطهر لسانه منها .



11_ ( الله اعلم ورسوله ) :
السبب...اذا قيل هل سافر فلان قيل الله اعلم ورسوله وهذا لايجوز لانه لايعلم الغيب الا الله وحده.


12_ ( التحية ) :
شاع بين المسلمين انواع من التحية كصباح الخير , ومساء الخير وغير ذلك وهذه التحيات لاتجوز ان تكون بدلا عن السلام عليكم فان قيلت بعده مثلا جاز (ذكره ابن عثيمين رحمه الله ) .



13_ ( كذبة بيضة ):
يطلقونها على الكذب الذى لايتضمن اذى للغير , ويقصدون انه لاوز فيه
السبب...هذا من تسمية الشيطان وهذا محرم فلم يكن النبى يكذب حتى فى المزاح .



14_ ( اللهم انى لااسالك رد القضاء ولكنى اسالك اللطف فيه ) : شاعت هذه الكلمة على السنة الخطباء وهى خطأ كما افاد العلامة ابن باز رحمه الله
السبب... لانه لاشىء فى ان يسال العبد ربه فى ان يدفع البلاء , فقد استعاذ النبى من سوء القضاء فان الدعاء يرد القضاء باذن الله , ثم ان سؤال التخفيف فى القضاء دون ازالته هو تضييق لرحمة الله.


15_ ( اصطبحت بوش مين انهارده ) : يقولونها اذا رأوا فى يومهم شدة وبلاء
السبب...هذا من التشاؤم الذى نهى النبى عنه .



16_ ( البقية فى حياتك ) : لايصح اطلاقها
السبب...لان معناها ان الميت قد نقص من عمره بقية يرجى ان تضاف الى عمر الحي والصواب ان يقال البقاء لله .



17_ ( علي الحرام من دينى ) :
هذا قسم شائع ومعناه علي ان افعل الحرام من دينى ان فعلت هذا الامر , وليس هذا من تعظيم حرمات الله , وقد يكون معناه عند بعض الناس يكون دينى على حرام ان فعلت وهذا ابشع من المعنى الاول وكلاهما ليسا من الايمان المشروعة .



18_ (اسم النبى حارسه ) :
أى ان اسم النبى هو الذي يحرسه ويحميه مع ان الذي يحمى السماوات والارض ومن فيهن ويحفظها هو الله .



19_ ( الفاتحة على روح فلان ) :
اشتهر هذا القول جدا على السنة الناس مع ان قراءة الفاتحة على الميت لم ترد عن النبى صلى الله عليه وسلم ولم يعلمها احد من الناس .



20_ ( يدى الحلق للى بلا ودان ) :
السبب... هذا فيه اعتراض على قدر الله وسوء ادب معه , وهم يقولونها عندما يرون نعمة اعطاها الله لاحد , ثم ان الانسان قد يظن بعقله الضعيف ان الله اعطى هذا مالا يستحقه , او ان هذا الشىء لم يوضع فى مكانه والله بحكمته النافذة يعلم انه موضوع في اولى موضع , ولكن العقل البشرى القاصر د لايبصر حكمته, تعالى ربنا عن العبث وحاشاه من سوء التقدير عز وجل .



21_ ( ولد شيطان........شقى .........ابن حرام ) : والغالب ان يقولوها فى المزاح والمداعبة وكيف يشبه المسلم بالشيطان
السبب...كلمة شقي معناها في اللغة تعيس قال تعالى : ( فمنهم شقي وسعيد ) واهل الشقاوة هم أهل النار , وكثيا ما يصفون الطفل بانه شقى , والاولى ان يقال انه عابث او مشاكس او معاكس , أو نحو ذلك , واما ابن الحرام فهو ابن الزنا , فكيف يقول الرجل لصاحبه هذه الكلمة في المزاح وهو لايبالي .




22_قول : خذوه فغلوه ..للإستهزاء بعمل ما
السبب...لأنها من كلام الله في القرآن ومن أمره لملائكته



23_الله يلعنك ،أو يدخلك النار أو عليك غضب الله
السبب...."لا تلعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار"..رواه أبو داوود والترمذي
..."لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة"..رواه مسلم



24_ سب الأموات
السبب..."لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا" رواه البخاري



25_سب الديك
السبب..."لا تسبوا الديك فإنه يدعوا إلى الصلاه" رواه أبو داوود وأحمد وابن حبان



26_ سب الريح
السبب "إن الريح من روح الله ، تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب ، فلا تسبوها ، وسلوا الله من خيرها ، واستعيذوا بالله من شرها "..رواه أبو داوود وأحمد وابن ماجة



27_ التسمية الشركية : مثل عبد النبي، عبد الرسول ، عبد الحسين




28_فلان يقرأ سورة عبس ..إذا لم يفهم كلامه
السبب...سوء أدب تجاه القرآن